山西高平炎帝文化研究会
Shan Xi Gao Ping Yan Di Wen Hua Yan Jiu Hui

寻根溯源念祖德 仰祖怀宗话同根——海峡两岸神农炎帝农耕文化研讨会主旨演讲精彩片段摘录

寻根溯源念祖德 仰祖怀宗话同根——海峡两岸神农炎帝农耕文化研讨会主旨演讲精彩片段摘录


    寻根溯源念祖德 仰祖怀宗话同根  

  在5月14日下午举行的“问祖炎帝 寻根高平”海峡两岸神农炎帝农耕文化研讨会上,台湾三重市原市长、三重先啬宫董事长李乾龙,中华炎黄文化研究会副会长、中国社科院历史学部主任、学部委员刘庆柱,中华炎黄文化研究会副会长、中国社科院历史研究所副所长、学部委员王震中和市委书记张九萍分别作了主旨演讲。他们围绕炎帝农耕文化,旁征博引、各抒己见,寻根溯源念祖德,仰祖怀宗话同根,为深度研究和开发炎帝文化资源,打造炎帝文化品牌,提供了思路和借鉴。

   神农炎帝真正的文化底蕴在山西

    ——台湾三重市原市长、三重先啬宫董事长李乾龙

  李乾龙

  在台湾,神农文化的传承是有历史的。台湾祭拜神农的庙宇众多,遍布在台湾的北、中、南、东部,信仰的人数保守估计在400万人以上。

  过去,台湾是一个农业社会,所以在农民心目中,神农炎帝是农业的守护神。他也是中医药界尊奉的“药王”,神农尝百草是台湾深入民间的一个信仰。

  我也很高兴再次来到山西。走遍了山西几个地方,我认为神农炎帝真正的文化底蕴应该是在山西,因为山西这个地方有很多神农炎帝的遗址。举行这样的活动,台湾1000多位炎黄子孙亲身体验了,也感受到了此次拜祖活动的庄严、盛大。

  我们也期盼这样的活动能够继续加强,期盼明年也组团来,这对促进海峡两岸彼此的交流是很重要的。

  我们有一个民乐团,有小学、初中、高中生,我们带着他们到大陆来做文化交流,让两岸的年轻人在文化、艺术上做交流,彼此增加了解,对促进海峡两岸的文化融合十分重要。

  说高平是炎帝的诞生地可能与粟有关

    ——中华炎黄文化研究会副会长、中国社科院历史学部主任、学部委员刘庆柱

  刘庆柱

  晋东南及其附近地区是中国旧石器时代、新石器时代考古学文化发现最多、最重要的地区。晋东南地区最重要的发现就在晋城,就是下川遗址,这个时代恰恰是从旧石器到新石器的转折点,是人类从采集经济到狩猎到农业的起点。

  传统中的中国农业文化,尤其从20世纪80年代以来,一直认为最早出现的文化是稻子文化,就是湖南和江西距现在1万年左右的野生稻。但这是不是对中国农业影响最大的作物?有两条线索,一条叫稻作农业,另一条叫粟作农业。现在看来,稻作农业把野生稻变成栽培稻,比把野生粟变成栽培粟要早2000年。但是并不排除粟比稻子栽培时间早的可能,因为下川遗址发现加工小米的工具是在1万年前。

  为什么说高平是炎帝的诞生地?为什么这里的神农氏传说这么多?可能与粟这种粮食有关。从另一个角度看,我们是龙的传人,之所以将龙与炎帝联系在一起,因为龙最早出现在甲骨文,出现十几次,每次出现都是为了求雨,求雨是为了浇灌,因此龙与粟是直接联系的。龙和农业是联系在一起,这就像是说炎帝是农神一样,龙也是农神,他们是互换的。这足以说明粟在中国的地位。

  谈到粟的重要地位,就应该看到我们国家在有文字历史记载以后,一直谈社稷为重。第一重要是土地,第二就是粮食,这里把粟已经归结为国家的象征,粟就是稷。就是说这里的粟享誉了古代中国的社会,主要原因是因为这里是粟最主要的发源地。因此中国人在后来回忆自己的祖先回忆农神时,自然而然就回忆到粟的起源地,回忆到晋东南,回忆到高平。

  为什么高平在北魏以后文物古迹那么多?传说这么多?因为高平地理位置重要。这里应该是继神农炎帝之后的“五帝时代”核心地区,古代中国有个非常重要的观念,叫天人合一,当皇帝必须在中间,必须东西南北居中。当时炎帝觉得高平南北居中,东西居中,这符合中国人的传统。中国人特别崇拜中,认同中。从古至今都是如此。而恰恰在高平这个地方,找到了古人的方位认同和想法。

  高平羊头山仰韶文化遗址的发现,对探索神农炎帝传说无疑是个非常重要的信息,这一考古发现的进一步深入开展是十分急需的科研工作。我们期待羊头山仰韶文化遗址的更多、更重要发现!

  高平神农炎帝文化在全国占有重要地位

    ——中华炎黄文化研究会副会长、中国社科院历史研究所副所长、学部委员王震中

  王震中

  海峡两岸对神农炎帝文化有共同传承的信俗基础,这有助于增强对中华民族的认同。而且在历史上,民族团结和融合就是与文化认同密不可分的。时代发展到21世纪,在振兴中华民族的大业中,文化认同与民族认同依旧是互为表里的一体两面的关系。在文化认同中,海峡两岸同胞拜祖因有着广泛的民间基础,故有益于共同文化基础上的共同民族心理的培育,属于增强民族凝聚的正能量。山西高平通过民间文化认同来增进海峡两岸中华民族凝聚的做法,是想民族和国家之所想,急民族和国家之所急,做民族和国家所要做的做法,必将会产生广泛而深远的影响。

  面对我国的北方和南方、西部和东部都有神农炎帝文化的局面,山西高平的特色与优势是什么呢?高平神农炎帝文化的历史地位何在?这也许是一个见仁见智的话题,但是最直观的一个现象是,山西上党地区,特别是高平市,有关炎帝的庙宇碑刻在全国首屈一指。

  高平炎帝文化的另一优势是当地有着丰富的民间传说。在高平流传着很多炎帝的神话传说和民间习俗,渗透到了民众生活的方方面面。特别是在羊头山周围,很多地名、村名都同炎帝有着千丝万缕的联系。当地还流传着许多同炎帝有关的民俗,最突出的是对羊的崇拜,其次是有关炎帝女儿精卫填海的传说。高平成系统的有关神农炎帝的民间传说,与高平密集的数量庞大的魏晋以来神农炎帝的庙宇碑刻,二者相辅相成,并决定了高平神农炎帝文化在全国炎帝文化中占有重要地位。

  在高平羊头山,既发现有旧石器时代晚期的遗址,也发现有新石器时代的遗址。这些遗迹的意义是重要的,它填补了羊头山上存在新石器时代文化的空白。我们虽不能说这就是炎帝遗址,却可以说它属于炎帝时代的文化,它提供了炎帝文化在高平的时代背景和社会发展阶段的考古学信息。

  多年来,高平人在传承和弘扬神农炎帝文化中做了大量的基础性建设,出版了包括《炎帝古庙》巨著在内的许多出版物,也召开了一系列研讨会和论坛,提高了高平乃至山西神农炎帝文化研究的声望,使得高平乃至山西的神农炎帝文化研究在全国和海外占有重要的一席之地。

  发展以炎帝文化为主要内容的文化产业 要把“创意、创新、创造”放在首位

    ——晋城市委书记张九萍

  张九萍

  晋城有非常深厚的炎帝文化传承,有极其众多的炎帝文化遗存。以高平羊头山为中心,周边乡村遍布炎帝庙,千年以来,香火缭绕,鼎盛不息。炎帝作为一种历史文化的符号,渗透了这块古朴的土地,浸润了这方百姓的记忆,成为这一地区民间地方崇拜的对象。就国内炎帝文化研究而论,这也是非常罕见的文化现象。炎帝文化对发展中的今天依然有着引导性的现实意义。

  传承炎帝精神、弘扬炎帝文化,发展以炎帝文化为主要内容的文化产业,要把“创意、创新、创造”放在首位。一是要充分利用炎帝文化的影响力,努力打造“炎帝大文化圈”,将炎帝文化的理念融入市民心中、转化为城市的“灵魂”,实现“以文化人”的目的。二是以“增进两岸文化交流、增强民族凝聚力”为核心,加强海峡两岸文化交流,进一步增强华夏民族认同感与凝聚力,努力把高平打造成海峡两岸乃至全球华人寻根祭祖的圣地,实现以文化凝聚人心。三是要做足文化旅游及相关产业文章,将历史文化旅游资源优势变为经济发展优势,成为做好“非煤”文章的切入点和有效抓手,通过深入挖掘炎帝文化宝藏,壮大炎帝文化旅游品牌,促进文化与旅游的深度融合。四是在文化创新创意上下功夫,通过文化植入、创意融入和设计提升,推动文化与相关产业高水平、深层次、宽领域融合,开发一批具有晋城本土文化特色的民俗文化、乡村文化、工业文化、城镇文化、农耕文化、建筑文化,加快构建结构合理、门类齐全、科技含量高、富有创意、竞争力强的现代文化产业体系,促进经济发展,带动百姓富裕。

  自古山西皆称晋,唯有晋城叫晋城。晋善晋美是晋城发展的基础,尽善尽美是晋城发展的目标。当前,全市上下正全面贯彻落实中央和省委的部署要求,深入推进“一争三快两率先”战略部署,朝着尽善尽美的新晋城迈进!(文/本报记者 赵明德 图/程立胜)

来源《太行日报》